从秦淮到伊犁，一盏花灯的旅程，映照出中华文明强大的包容性与生命力。各族群众感受到的是文化认同、家国情怀、美好愿景。一照千年，灯火传承，照亮的是过去，也是未来；连接的是河流，更是人心。

　　蔺艳琴 / 文

　　当六朝古都的灯影，投射在天山脚下的冰雪河畔，一种奇妙的时空折叠便发生了。第40届中国·秦淮灯会暨第三届伊犁河灯会的璀璨灯火在伊宁市伊犁河畔点亮，从六朝金粉地的秦淮河，到天马故乡的伊犁河，两条承载着厚重历史的河流因灯会而交汇，构成了一幅跨越时空的文化图景。这场盛会不仅延续着千年灯彩传统，更承载着中华文明多元一体的深刻内涵。

　　秦淮灯会起源于六朝初期，顾名思义，灯会是花灯、灯彩集中展示的盛会。在古代，人们将传统节日、吉祥喜庆之时悬挂的五颜六色的彩灯称为花灯。西汉初期，宫廷中就已出现了高达七尺半的巨型花灯。但在很长时间内，花灯只是皇族赏玩之物。一直到南北朝，伴随着元宵节赏灯习俗的推广，花灯才走出皇宫，飞入寻常百姓家。东晋文学家习凿齿在《诗灯笼》中描绘秦淮灯彩：“煌煌闲夜灯，修修树间亮。灯随风炜烨，风与灯升降。”

　　作为六朝古都的建康城（今南京），每逢元宵之夜都会举办灯会，东吴时的太初宫、昭明宫，东晋时的建康宫等宫苑内外灯火辉煌，与民间灯市交相辉映，形成了最早的元宵灯会雏形。元宵节，又称为上元、元夕、元夜，“一年明月打头圆”，正月十五是新一年中第一个月圆之夜，早在汉代时就已成为中国人生活中极为重要的传统节日。元宵节的起源有多种传说，几乎每一种都与灯有关。千百年来，吃元宵（汤圆）、赏花灯，始终是正月十五不可或缺的两大民俗活动。南朝时期，元宵灯会已成为建康城的重要节庆活动，“火树银花不夜天”的盛景初具规模。

　　隋朝时期，建康城的灯会发展受到一定影响，但是元宵等节日点灯的习俗仍然受到重视，在这一天皇帝也会在大兴城（今西安）宴请宾客，举行歌舞表演，元宵灯会依然非常盛大。唐朝时期也大力推崇元宵节张灯赏灯的习俗，而且将原来的一夜改为从正月十四至十六三夜，并且取消宵禁。

　　宋朝时期，元宵赏灯的习俗更是变成一场盛会。根据《东京梦华录》记载，从腊月的冬至起，开封府就开始忙活元宵事宜，在皇宫前搭建山棚。元宵当日除了灯彩，还有各种表演，民间艺人的姓名都被记载在当时的文献中，其繁华程度可见一斑。南宋时的灯会盛况一如辛弃疾在《青玉案·元夕》中的记载：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

　　唐宋之后，元代的上元观灯更为隆重。至明代，秦淮灯会更是达到繁盛之顶峰。洪武五年（1372年）正月，为安定民心并且悼念在战争中牺牲的将士，朱元璋下诏在秦淮河畔燃万盏水灯以祭祀，并且将元宵灯会延长至十天。正月初八为上灯节，十五为元宵节，十七为落灯节，形成了元宵张灯的基本节日模式。明代古画《上元灯彩图》生动描绘了当时秦淮河畔“家家走桥，人人看灯”的市井繁华，留下了“秦淮灯彩甲天下”的千古美誉。至清代，灯彩的制作技艺愈加精巧，有不少记载均提到关于秦淮灯彩的精致。

　　秦淮灯彩之所以独步天下，在于其深厚的人文底蕴。秦淮河畔，贡院林立，才子佳人云集。辛弃疾词云“东风夜放花千树”，灯彩不仅仅是视觉的愉悦，更成为文学的意象。这里的灯，不仅照亮了黑夜，更照亮了士人的精神世界——它是元宵节里的惊鸿一瞥，是家国兴亡的感叹，是对团圆与太平朴素的希冀。

　　秦淮灯彩不仅讲究“形、色、光、声、动”的工艺标准，更讲究“意”。每一盏灯，往往都有戏曲典故、神话传说或吉祥寓意作为支撑。这种“以灯载道”的传统，构成了秦淮灯会的核心竞争力，也为它今日西行伊犁提供了深厚的文化底气。

　　在江苏援伊·南京工作组的推动下，秦淮灯会牵手伊犁，开启了“江南佳丽地”与“塞外江南”的文化之约。经过发展，伊犁河灯会已从文化引进升级为双城共塑，成为伊犁年节文化的新符号。这种跨域融合是传统年节文化的创新性发展。伊犁河灯会没有照搬秦淮灯会的模式，而是将赏灯习俗与新疆各民族文化相结合，使灯会成为各民族共庆新春、增进情感的平台。

　　传统节庆是文化记忆的重要载体。在口传文化时期，民俗通过代际口耳相传；在印刷文明时代，通过文字记录传承；在当代，场景化、体验式的节庆活动成为文化传承的新方式。儿童提着兔子灯穿行在灯海中，年轻人在灯谜前驻足思考，老者在熟悉的灯彩前追忆往昔，这些亲自参与与情感体验，比任何说教都更能实现文化的内化与传承。

　　伊犁河灯会最重要的文化价值，在于它是多元一体中华文明的鲜活注脚。当秦淮河的传统灯彩，与伊犁河畔的多民族文化相遇，一场跨越山海的深情拥抱自然发生。

　　它证明了，中华文化不仅有源远流长的时间长度，更有兼收并蓄的空间广度。从秦淮河的波光潋滟，到伊犁河的冰雪晶莹，灯火串联起的不仅是两地的风景，更是亿万国人的心。这盏灯，承载着千年的历史记忆，映照着当下的盛世繁华，更指引着未来之路。在光影交错中，我们看到的不仅仅是灯，而是一个自信、开放、包容的文化中国，正在世界的东方，熠熠生辉。

　　（作者单位：新疆社会科学院历史研究院）